討論華梵大學課外活動名牌之典範轉移

原先關於探討科學革命，筆者所構思的主題方向大多與宗教文化有關，比如近幾年由傳統的燒紙、燒香文化，因為一些知名宮廟及政府的觀念轉變(環保意識)與宣導，漸漸轉變成不設金爐、不設香爐等，但當要下筆時，突然有一個典範轉移的現象在筆者腦海裡很鮮明的浮現，便是本篇文章主題想討論的「華梵大學課外活動名牌的校園文化」，顯然這不是一個普及社會的文化現象，但在華梵大學整個校園環境中，幾乎已普及於每位學生的觀念，形成了一個文化典範，而這個典範系統的緣起，正是在校園積極辦理活動時期的筆者，筆者深深為這樣的名牌典範形成感到震撼，作為此典範的其中一名建構者，更能清楚的把握此科學革命之結構，故以此主題來做討論。

一、課外活動名牌的前常態時期

約莫2019年以前，華梵大學校園中的社團參與還算得上是興盛，各社團運行無礙，辦理的活動也大多是以自己社團獨立辦理為主，只有部分活動會跟其他社團合作，並且合作社團數量也不多，這時每個社團的名牌設計都不見得相同(對於那時候的名牌面貌，現在幾乎已經找不到資料，只能從學長姐、師長口中的回憶及部分照片中得知)，而當時的外文系系學會、哲學系系學會、工管系系學會等部分社團，都會以PP塑膠瓦楞板來製作簡易的名牌，而2017年適逢學生人數銳減，社團遭受強烈衝擊，開始有許多社團漸漸無法正常運作而凍社，這時依舊活躍、占了多數的，恰好就是製作PP塑膠瓦楞板名牌的社團。

二、課外活動名牌的典範時期

2017年，筆者以及其他同級的同學進入校園後，除了部分大型活動會比較正式的用名牌套、繩來製作名牌外，大多數的活動都是用PP塑膠瓦楞板來製作名牌，正因我們所接觸到的都是同種類的名牌，處於吸收學習階段的我們，也理所當然的認為名牌用PP塑膠瓦楞板來製作是一件很正常的事，當時由106級同學實習辦理活動時，便很自然的以PP塑膠瓦楞板製作名牌，這是一個很特別的現象，並不是PP塑膠瓦楞板製作的名牌特別具有突破性或是發展的空間，所以形成典範，而是其同期沒有競爭對手，並且直接的教育傳承、普及給了下一屆的學弟妹，進而形成了一個典範系統，製作名牌時，腦中出現的造型也就只有俗稱「狗牌」的pp塑膠瓦楞板的模樣，下為範例圖。

三、課外活動名牌典範中的異例

2018年，在筆者剛選上系學會會長時，以PP塑膠瓦楞板製作的名牌依舊是活動名牌的典範，但漸漸的在運行上遇到了一些困境：

• 以PP塑膠瓦楞板製作的名牌很醜。
• 以PP塑膠瓦楞板製作的名牌很不防水、不耐用，無法留作紀念。
• 以PP塑膠瓦楞板製作的名牌只有辨識名字的效果，功能不大卻要花時許多時間製作。
• 以PP塑膠瓦楞板製作的名牌有一定成本，當要辦理全校性活動時經費、時間都無法支應，性價比差。

此時筆者開始思考如何改革校內活動的結構，也關注到了名牌的設計問題，當時筆者心中有許多對於該名牌的疑慮，而PP塑膠瓦楞板製作的名牌依舊照常運作，在各系各自經營的情況下，筆者無能為力改變，不久後，筆者開始辦理部分的大型活動，如新生訓練等，在設計名牌造型時，嘗試將較多的資訊，如系所、小隊名放入名牌中，並且以護貝打孔、彩色印製的方式製作名牌，這樣既清楚又能夠防水，成為了當時課外活動名牌典範的異例，也開啟了課外活動名牌的革命，當時有許多的聲音質疑筆者的名牌設計「多此一舉」因為「明明只要簡單印一個黑白的姓名並剪下來、買一個PP塑膠瓦楞板就可以做好的名牌，為甚麼要花時間去設計? 」而防水效果大家則認為「只要辦一次就好，要耐用幹嘛?」或是表示「沒必要」大家不支持甚至一定程度的壓制我的想法、設計，但事實上，很多的反駁也有其問題，比如「不耐用的名牌不好保存，沒有紀念價值」、「製作PP塑膠瓦楞板名牌更耗時」，但當下的同儕們也未做求證，依舊抱持著原先的信念製作原典範系統下的名牌。

接著，筆者承辦的當年度的9系迎新宿營，開始更緊密的與各社團合作、接洽，有了一定程度的影響力，筆者當時使用的名牌正是以護貝打孔、彩色印製方式製作的名牌，這樣的名牌訊息再一次傳遞給了新生及各社團領袖，讓他們認知到：

• 名牌是彩色的、精緻的
• 名牌是防水的

此時大多數的社團人反對意見漸漸減少，也開始接受這樣的名牌設計方式，接著，便迎來了踏向新典範時期的關鍵，筆者於2019年擔任了系聯會會長(即學生會會長)，整合了校內所有社團，並且設計出了一款改良PP塑膠瓦楞板名牌所有問題的新名牌，普及於社團訓練中，此名牌以名牌套、名牌繩、彩色印製來製作，其特性如下：

• 精緻、好看、有一致性。
• 防水、耐用、可保存留念。
• 設計版型即可套印，可放入如流程、緊急聯絡電話等資料。
• 成本低。

當此款名牌設計出來並使用後，幾乎沒有任何的反對意見，便迅速普及於校園社團，這很有可能便是因為此名牌本身便滿足了原典範無法處理的問題，也提供擅長設計的同學發揮空間，並且提出者在校園的自治活動中有很高的影響力，形成一個新的典範系統。

四、課外活動名牌的新典範時期

在形成新的名牌典範系統後，校園內的社團活動也參與到了此典範的完善工作中，完善的方向便有：

• 如何設計得更好看。
• 如何把資訊表現得更清楚。

也進行了一系列改良如下：

• 強調關鍵訊息，如房號。
• 裁切得更細緻、整齊。
• 融入Logo元素。
• 消耗可以接受的經費，不回收名牌套、繩，直接將名牌贈送給參加者，這既能增加紀念性，也能顧及衛生、加強活動誠意感。

改良後的名牌設計如下圖。

漸漸的這一典範越來越有力，此一名牌製作方式又經過一年的新生訓練、幹部訓練加固印象，在校內已持續了運行了多年，筆者開始見到許多奇怪的現象，同學們很多時候會很盲目的製作名牌，可能有些時候，活動的準備時間已經嚴重不足，同學們還是耗費許多時間想要設計在他們典範認知中「完美的名牌」，發生了許多活動表現不佳（遊戲來不及想、經費沒申請到、主持稿沒寫...），而名牌設計得好看的情況，這時筆者詢問同學們「為甚麼要花費如此多時間去設計名牌呢?」他們的回應是「名牌不是『本來』就要這樣嗎?」而曾經以PP塑膠瓦楞板製作的名牌，早已不在同學現今的認知中(除非同學有另外參加過其他校外的活動)。

某天，在筆者跟一位社團負責人得對話間，讓筆者對典範形成框架的現象有更深的體認，他跟我抱怨道「你知道現在學弟妹有多誇張嗎，竟然名牌連該有的資料都沒有。」筆者很疑惑的問他「什麼是該有的資料呀?」他回道「就是系所、Logo、流程那些呀！」筆者很震驚的看著他，詢問道「是誰告訴你這些是應該有的東西的?」他回復「華梵一直以來都是這樣，這是我們的傳統之一！」筆者連忙與他分享名牌轉變的歷史，並且分享筆者較早期帶領活動的名牌(如下圖)並跟他說「名牌可能會隨著不同時期有不同的轉變，我們要知道設計名牌的理由，再下判斷比較好，比如有些活動可能準備時間倉促，他們將更多的時間花費在活動設計上，把活動設計的好也不一定，名牌的設計可以是錦上添花，但不可以是捨本逐末」而筆者這樣的說法也不一定正確，依舊在此新名牌典範的認知框架下，這在第五節會舉一異例做討論。

五、課外活動名牌新典範時期中的異例

2020年末，筆者號召了一場捐血活動，該活動便沒有製作名牌，但活動回饋卻是極佳，從籌備到結束，名牌有無名牌根本沒有產生任何影響，活動也有專門的紀念品贈送給參加者，好評更加熱烈，此便是一課外活動名牌新典範時期中的異例，它依舊也會受到壓抑與反對，如「當遇到大型活動的時候，沒有名牌一定會有很多問題，況且，要怎麼識別?沒有流程要怎麼確認?」但實際上也根本沒有經過任何的實際驗證，就提出批評，現在當我在做些活動分享時，已不會在著重強調名牌設計，試圖普及新的觀念，應對現今社團活動環境，但因為影響力、強勢風格降低了許多，相對沒有造成太大的變化。

事實上，上面的那句捍衛典範的論述，也是漏洞百出，當時處於疫情時代，很多線上化的平台在迅速開發改良，其實有很多的線上識別系統開始被廣泛運用，許多的資訊也都能隨手可得，若真要識別，貼一張貼紙也可以，或許電子化、環保的設計更能得到大眾的喜愛，但在此典範系統下，大家更認同的，依舊是精美的、有套繩的名牌，直至今日。 

六、結語

本篇報告以筆者親歷、較把握面貌的典範轉移實例作分析，可以看出許多與孔恩科學革命相呼應之演進結構，分析課外活動名牌的前常態時期、典範時期、異例、新典範時期、新典範時期中的異例等階段，在這一過程中，影響力、權威角色扮演著很重要的推動腳色，而傳承培力的學習資源、教育者也扮演著很重要的角色。

值得延伸討論的是，是否比較不那麼關鍵的議題、範圍越小的議題，越容易進行革命，完成典範轉移?而越關鍵、核心的問題是否越根深蒂固?簡單的來說，整個活動的名牌觀念，無論再怎麼典範轉移，都是圍繞著活動衍生的命題，它涉及的問題相對較窄，而當我們想要推翻的是整個對於活動觀念時，比如「鼓勵不參加校園社團與活動，應該去從事其他個人活動」該議題涉及更廣，可能除了名牌還包含了人際關係建立、社交能力養成、團隊情誼、校內權利維護等命題，要革命的典範越關鍵、越核心，或許也越難翻轉，又比如推翻燒香、燒紙錢的典範不會造成很大的社會動盪，但從現今許多媒體資訊、中世紀及近代歷史來看，若直接否定宗教信仰，便能會有許多激烈的反彈，此一思路值得深入再做討論。